Изображение быта в повести Г. Ф. Квитки-Основьяненка «Маруся»

Г. Ф. Квитка-Основьяненко — зачинатель новой украинской прозы. Писатель одним из первых в Украине начал писать на народном языке не только о смешном, а и о серьезном. Это было актом исторического значения, который довел зрелость и художественное совершенство украинского языка.

Квитка-Основьяненко пришел в украинскую литературу во время ее национального возрождения. Произведения писателя никого не оставляли равнодушным.

Простых людей эти произведения захватывали до слез, так как повествовали об их жизни, рассказанных и вдобавок правдиво, с сочувствием. Один из ярчайший произведений художника — повесть «Маруся» в которой мастерски обрисован крестьянский быт, украинские обряды и обычаи, воплощены мировоззренческие представления и психология украинского крестьянина. Цветок идеализировал своего героя соответственно народному пониманию.

Наум Дрот — трудолюбивый, мудрый, набожный, честный, придерживался всех народных обрядов и обычаев. Лишь благодаря честной работе, набожности и соблюдений норм, морали этот крепостной стал зажиточным и счастливым.

В таком же добродетельном духе воспитал Наум и свою дочурку Марусю. Портрет Маруси основывается на народных источниках, она может быть идеалом украинской девушки. Характер героини тихий, радушный, она вежливая, спокойная, а превыше всего — трудолюбивая «ко всякому делу неусыпная». Хотя и дочурка зажиточных людей «Она и с отцом в поле или собирать, или жать», и возле коровы покрутится и в доме уберет.

Вся ее жизнь в работе. В ее духовном миру важнейшее — чувство. Это она «веселенькая, как весенняя звездочка», а то уже «невеселая, будто в воду опущенная».

Очень чувствительная, что-нибудь — уже и слезы, вся в свете переживаний. Полюбила эта девушка Василия с первого взгляда, но глубоко, навсегда. В поведении своем с парнем Маруся благородная, внимательная.

В разлуке с Василием она целует и прикладывает к сердцу подаренные им орешки.

Поведение Маруси имеет фольклорную основу: она краснеет, «как калина», голос девушки, как дудочка, а слезинок, как росинки на цветочке. Народность и язык этой нарядной, работящей девушки: «Таточку, голубчику, соколику лебедику! Матушка моя родненькая!». Идеальной девушке — идеальная пара. Таким и есть Василий: «красивый, русый…, усы казацкие, глаза веселенькие, как звездочки…; жупан на нем синий и китайчатая юпка, поясом из английской каламайки подпоясан, в новых штанах, сапоги хорошие, шкаповые с подковами».

Характером парень честный, скромный, искренний в чувствах, добрый, трудолюбивый, умный. А что уже остроумный: «на россказни, на приложения — впереди всех: только его и слышать, от него весь хохот идет». И к танцам, и к разговорам, и к работе — ко всему удачливый.

Источник повести — это действительность украинского села и народное творчество.

Квитка-Основьяненко подробно описал повседневные хлопоты крестьян: заботы о земле и хозяйстве, одежду и кушанья, мастерство и любовь к домашнему огнищу.

В Пасхальной корзине Маруси есть и пояса, и пасхальные яйца, что подчеркивает в ней добрую хозяйку. Автор детально знакомит читателей с обрядностью Слобожанщины, изображая сватанье, свадьбу, похоронный обряд с причитанием. Образ жизни крестьян определял их поведение.

Люди придерживаются морально-этических норм поведения, каждому не безразлично то, «что скажут люди».

С блеском Квитка подчеркнул, что основным условием жизни крестьянства была работа, так как именно она давала жизнь и присуща миру. Работа и набожность дают силы Науму и Насти и дальше жить, когда, кажется, потеряли все самое дорогое со смертью Маруси. Они неустанно работают, раздавая результаты своих трудов церкви и на старцам божьим.

Героев повести писатель нашел среди простых тружеников, образы их «писаные с натуры без любого украшения». Так мог написать только большой знаток народной жизни. Повесть «Маруся» очаровывала, современников Квитки именно изображением народной жизни Украины «с ее поэтической природой, с ее поэтической жизнью простого народа, с ее поэтическими обычаями и представляет всю привлекательность, всю поэтическую обворожительность повести, как отметил В. Белинский.

Для потомков Г. Ф. Квитка-Основьяненко оставил в наследство большое сокровище — энциклопедию жизни слободского края — повесть «Маруся».