Максим Горький . Биография

Лично я всю жизнь во всех моих чувствах, и мыслях, и делах Отправлялся от человека, будучи навсегда и непоколебимо убежден, что существует только человек, Все же остальное есть Его мнение и его деяние. Максим Горький

Личность Максима Горького — популярного русского прозаика, драматурга, публициста, оказавшегося на вершине литературного Олимпа рубежа веков, по праву считается одной из самых загадочных и противоречивых в русской литературе ХХ века. Долгое время его называли «буревестником русской революции», «первым пролетарским писателем» и основоположником социалистического реализма. После крушения советской империи имя Горького было вычеркнуто из русской истории и культуры, писателя «окрестили» приспособленцем, «другом кровавых чекистов и Сталина», «надсмотрщиком над советскими писателями». Где же правда, спросите вы? Обратимся к словам современной итальянской исследовательницы Паолы Чони, которая, изучая феномен М. Горького, пишет: «Истина о писателе располагается не на крайних позициях, а должна быть найдена в другом месте, в интерпретации драмы интеллигента, сформировавшегося в эпоху кризиса ценностей и в исторический период великих перемен для России и для всей Европы».

Понадобились годы и многочисленные публикации ранее запрещенных материалов, чтобы читатель смог узнать настоящего Максима Горького — одну из ключевых фигур русской литературы ХХ века, по словам популярного российского горьковеда Лидии Спиридоновой, «писателя сложного и противоречивого, человека с мятежной душой и острым умом, незаурядного мыслителя и общественного деятеля, поднявшегося из народных низов до высот мировой культуры… Горький — это целая эпоха, связавшая воедино вчерашний и сегодняшний дни, эпоха мировых войн и социальных потрясений, глобальной переоценки ценностей, зарождения и развития нового типа сознания».

Максим Горький родился 16 марта 1868 года в Нижнем Новгороде. Его отец Максим Савватиевич Пешков — управляющий астраханской пароходной конторой, в прошлом мастер-краснодеревщик, умер, выхаживая своего годовалого сына от холеры. Детство мальчика прошло в доме деда по материнской линии Василия Каширина. «Густой, пестрой, невыразимо странной жизнью» назовет свои детские и отроческие годы Максим Горький.

Дед, по воспоминаниям писателя, был «религиозен, до жестокости деспотичен и болезненно скуп», но внука своего любил, обучал его грамоте, а позже отдал в Нижегородское училище. Большое влияние на будущего писателя оказала бабушка Акулина Ивановна, «изумительно добрая и самоотверженная старуха», приобщившая мальчика к народным песням и сказкам, но самое главное — заменившая мать, скончавшуюся от чахотки вскоре после смерти мужа.

Полноценное образование Горькому получить не удалось. Крах семейного дела Кашириных вынудил 8-летнего Алексея «идти в люди»: он работал «мальчиком» в обувном магазине, подмастерьем в чертежной и иконописной мастерских, статистом в театре, помощником повара. Повар Михаил Смуров и пробудил у будущего писателя интерес к книгам. «С этого момента моей жизни я начал читать все, что попадало под руку», — вспоминал Горький. С десяти лет он вел дневник, куда заносил впечатления, почерпнутые из жизни и книг.

Хаотичное чтение, изумительная от природы память, жажда знаний во многом определили его взгляды на человека и общество.

В 1884 году юноша приезжает в Казань в надежде поступить в университет, но скоро понимает неосуществимость своего плана . Позже Горький напишет: «Я не ждал помощи извне и не надеялся на счастливый случай… Я очень рано понял, что человека создает его сопротивление окружающей среде».

Он перебивается случайными заработками, знакомится со студенчеством. Начинается период активного самообразования, увлечения идеями народничества и марксизма. В свои 16 лет Горький уже многое знал о жизни, но четыре года, проведенных в Казани, сформировали его личность, определили его судьбу. «Физически я родился в Нижнем Новгороде. Но духовно — в Казани.

Казань — любимейший из моих «университетов»», — говорил писатель.

Молодой человек с сильным, закаленным невзгодами и лишениями характером и беспокойной душой пытается понять себя и окружающих, ищет смысл жизни, задумывается над переустройством мира: «Мы в мир пришли, чтобы не соглашаться…», — так выразил свое понимание жизни юный Пешков.

В конце 80-х — начале 90-х годов Горький путешествует по России. «Хождение мое по Руси, — вспоминал писатель, — было вызвано не стремлением ко бродяжничеству, а желанием видеть — где я живу, что за народ вокруг меня?». Он прошел через Поволжье, Донские степи, Украину, оттуда — через Крым и Северный Кавказ — в Тифлис , где задержался на год. Странствуя, будущий писатель батрачил, кашеварил, рыбачил, добывал соль и пытался постичь душевный склад, мировоззрение встречавшихся ему людей.

В это же время Горький начал писать. В тифлисской газете «Кавказ» вышел его первый рассказ «Макар Чудра» , подписанный псевдонимом М. Горький.

В 1895 году писатель опубликовал более двухсот фельетонов, а также несколько рассказов, среди которых «Старуха Изергиль» , «Челкаш» , «Песня о Соколе» .

В начале своего творческого пути Максим Горький испытал влияние многий учений: от французского просвещения — до пессимизма А. Шопенгауэра и идеи «сверхчеловека» Ф. Ницше. Современный литературовед Павел Басинский отмечает, что романтическая философия писателя родилась из столкновения противоречащих друг другу начал: грубости, невежества провинциального быта и веры в Человека, в его потенциальные возможности. В горьковской философии Человек не совпадал с Человеком и даже вступал с ним в трагический конфликт.

В одном из писем Горький прямо заявляет: «В наши дни ужасно много людей, только нет Человека».

Горький пришел в литературу с новыми темами и мотивами. Герой его ранних произведений — человек «дна», босяк, который вопреки всему, даже ценой преступления, стремится вырваться из серой и скучной жизни, жаждет свободы, любит силу и презирает слабость. О своем герое Горький писал: «Я, разумеется, никого и никогда не звал: «идите в босяки», а любил и люблю людей действующих, активных, кои ценят и украшают жизнь хоть мало, хоть чем-нибудь, хоть мечтою о хорошей жизни.

Вообще русский босяк — явление более страшное, чем мне удалось показать…».