Обличение пошлости в творчестве В. Маяковского

Опутали революцию обывательщины нити,

Страшнее Врангеля обывательский быт.

В. Маяковский

Поэзия Маяковского в литературе — явление абсолютно новое, нетрадиционное, удивительное. Поэт пробовал свои силы во множестве жанров и тем, ярко проявил он себя и в сатире. Сегодня его имя стоит в одном ряду с именами таких выдающихся сатириков, как М. Зощенко, И. Ильф и Е. Петров, М. Булгаков.

Как бы ни хотелось поэту, советская действительность не была совершенной, потому что в новую жизнь пришли старые люди, не желающие менять принципы, установки, образ жизни. Во многих своих произведениях В. Маяковский безжалостно бичует тупого, самодовольного обывателя, равнодушного ко многим проявлениям жизни, к искусству и красоте, абсолютно бездуховного.

Мир «жирных» и сытых, который предстает перед нами из-под острого пера поэта, отвратителен. Маяковский всегда противопоставлял себя и свое творчество миру обывателей, называя их «вы», «толпа», «загадочнейшее существо» «образина», «дрянь». С горечью говоря о том, что «в 1 году из Петрограда исчезли красивые люди», поэт сожалеет о несовершенстве миропорядка, рисует действительность «бездарных», «проживающих за оргией оргию», «думающих, нажраться лучше как». Их удручающая пошлость и бездуховность вызывают яростный протест в душе Маяковского, в котором звучат «не слова — судороги, слипшиеся комом»:

Глядишь и не знаешь: ест или не ест он. Глядишь и не знаешь: дышит или не дышит он. Два аршина безликого розоватого теста:Хоть бы метка была в уголочке вышита.

Жизнь мещан скучна и неинтересна, они не умеют и не желают создавать новое, прекрасное. Думая лишь о еде, сне, развлечениях, отдыхе, они не могут посмотреть на себя со стороны, чтобы увидеть все чудовищное безобразие подобной жизни. Сколько их: толпа «ненужных, как насморк, и трезвых, как нарзан». Жизнь обывателей мертва, вокруг них «прокисший воздух плесенью веет», и Маяковский, чтобы предотвратить пополнение этих бездушных рядов, призывает своих современников:

Сорвем ерунду пиджаков и манжет, Крахмальные груди раскрасим под панцирь, Загнем рукоять на столовом ноже, И будем все хоть на день, да испанцы. Чтоб все, забыв свой северный ум, Любились, дрались, волновались.

Обывателей, которые не видят и не слышат ничего вокруг, кроме самих себя, Маяковский даже не считает за людей. Их безликим «образинам» он противопоставляет жизнелюбие и эмоциональность животных, даже «умную морду трамвая». Поэт, называя себя «бесценных слов транжира и мот», не хочет «кривляться» перед мужчинами, у которых «в усах капуста» и перед женщинами, смотрящими «устрицей из раковин вещей», потому что знает — ни услышан, ни понят он здесь не будет.

Все вы на бабочку поэтиного сердцаВзгромоздитесь, грязные, в калошах и без калош.

И все же, самое страшное, по мнению Маяковского, это обыватели, приспособившиеся к новой революционной действительности, которые, «наскоро оперенья переменив», «засели во все учреждения» и «свили уютные кабинеты и спаленки». Таких увидишь не сразу, потому что они умело прикрываются властью, маскируются внешним соблюдением требований советской реальности. На самом же деле жизнь их мало изменилась: они по-прежнему думают лишь о себе, собственной выгоде и равнодушны к бедам и проблемам окружающих, своей страны.

В сатирических произведениях Маяковского не только звучит страстное неприятие ненавистного ему мира пошлости и бездуховности. Своим протестом, гневно выкрикнутым в самое «мурло мещанина», он старается изменить действительность самым действенным из доступных ему методов — общественным обличением. Маяковский нашел способ бороться с обывательщиной, и его торжествующий голос мы можем услышать и сегодня:

Возьми и небо заново вышей, Новые звезды придумай и выставь, Чтоб, исступленно царапая крыши, В небо карабкались души артистов.