Родина в творчестве Есенина и Блока

Читая стихотворения Блока и Есенина, мы видим, что на протяжении почти всего творчества они воспевали Русь. Читая Есенина, мы вместе с ним испытываем горячую любовь к Родине, к жизни и всему живому на земле, чувствуем связь с народом, сознаем неповторимость и ценность человеческих чувств. «Чувство Родины — основное в моем творчестве,» — говорил Есенин. Родина — это, прежде всего место, где мы родились и выросли. Природа в стихах Есенина — частица повседневного быта, и поэтому солнце сравнивается с тележным колесом, облака с коровами, поливающим поля своим молоком.

И все эти образы образовываются из деревенского фольклора. Русь Есенина — это ощущение красоты, гармонии и раздолья. Мы видим бескрайние поля, избы, и все это вызывает у нас чувство благоговения. И мы понимаем, что нет ничего дороже Родины. Есенин смотрит на мир одновременно светлый и грустный, потому что этот родной край внешне неброский и небогатый.

Но все-таки он близок сердцу поэта. И пусть родимый дом низенький, и небеса похожи на дешевенький ситец, и хлеба небогатые, но все это поэт согревает своей горячей любовью. Мы знаем, что любовь к Родине — это основа патриотизма, нравственности и духовности.

Для крестьянина нет красоты без труда. В труде выявляются сила и удаль. В стихотворении «Я иду долиной…» радостный труд проявляется в празднике.

Любовь к Родине помогла Есенину всем сердцем принять революцию. Также с образом Родины у Есенина сочетается образ матери. Мать для Есенина это образ воплощения нравственной чистоты.

Революция для Есенина явилась, как осуществление вековой мечты народа о счастливой жизни: «Да здравствует революция на земле и на небесах». В стихотворении «Письмо матери», говоря о «золотой бревенчатой избе», Есенин утверждает необходимость для человека чувства Родины, связи с отчим домом. В стихотворении же «Неуютная жидкая лунность» Есенин отвергает отсталую Русь и заменяет бесконечными равнинами и усохшими вербами. Воспевая красоту новой «стальной Руси», Есенин остается верным к любви отчего края.

Влюбленность Есенина в красоту деревенской Руси разрешается мотивом духовного и физического слияния с нею, он хотел бы в ней «затеряться». Избыток счастья поэт испытывает, как самоуничтожение: «Я хотел бы затеряться в землях твоих стозвонных.» В стихотворении «Там, где вечно дремлет тайна», дух поэта уходит от земли, где он только «гость случайный», для того, чтобы смотреть вниз, все на те же родные пашни и перелески. Революция оживила есенинскую поэзию, нарушила тишину «голубых полей и рощ». Поэту еще не известно, чем обернется для Руси революция. Он одаривает Родину образами своих радостных предчувствий и ожиданий.

Центром всего происходящего является Русь, в ее крестьянском обличии: «Нет лучше, нет красивей твоих коровьих глаз». Образ «Руси-метелицы» заполняет собою даже космос: «Над тучами, как корова, хвост задрала заря». Поэзия Есенина скорбно окрашивается, поэт грустит по гибнущей деревне, которая осознается им, как вечный источник духовности.

Любовь и красота для Блока — наивысшее проявление человеческого духа, они наполнены очистительной силой. Красотой поэт измеряет реальность действительности. Самой дорогой темой для Блока была тема родной земли и неизменной любви к ней. Во всех стихах мы видим искренность слов о Руси. Тема родины в стихотворении «Россия» уходит как бы в будущее и перекликается с восприятием Родины Пушкиным и Некрасовым.

Подлинная народность сближает исповедь Блока со «странной» лермонтовской любовью к отчизне. В стихах этих поэтов сходны даже ситуации. Выражается скорбная любовь: «Твои мне песни ветровые — как слезы первые любви».