Сравнительный анализ стихотворений М. Ю. Лермонтова “Молитва странника” и “Молитва”

В поэтическом творчестве М. Ю. Лермонтова есть два стихотворения с похожими названиями – “Молитва странника” и “Молитва” . Оба они глубоко личностны, отражают психологическое состояние лирического героя. “Молитву странника” можно назвать любовным стихотворением. В своеобразной форме – обращению к Богородице – лирический герой признается в любви к девушке.

Он говорит, что просит не за себя – со своей участью герой смирился и несет свой крест. Но за судьбу любимой девушки он просит у Божьей матери – “теплой заступницы” всех женщин на земле. Чего же просит герой для своей любимой?

Думаю, в его просьбе сформулирован не только идеал счастливой женской доли, но и счастливой жизни вообще. Герой хочет, чтобы его возлюбленная была окружена достойными людьми , чтобы она полноценно жила в молодые годы и была спокойна старости , а в печальный час смерти чтобы ее душу принял лучший ангел. Интересно, что в этом стихотворении образ самого героя уходит на второй план, уступая место образу лирической героини. Об этом свидетельствует уже первая строфа произведения: Я, Матерь Божия, ныне с молитвою Пред Твоим образом, ярким сиянием, Не о спасении, не перед битвою, Не с благодарностью иль покаянием… Возлюбленная героя предстает здесь как нежная, кроткая, юная девушка, как чистое и светлое существо.

Об этом говорят эпитеты “дева невинная”, “душа достойная”, “сердце незлобное”, “душа прекрасная”. В стихотворении четко прослеживается контраст между главным героем и его возлюбленной. Себя герой характеризует как пустынного странника, принадлежащего к “миру холодному”, а лирическую героиню причисляет к “теплому миру”.

Возможно, поэтому они не могут быть вместе . В стихотворении много эпитетов и метафор , есть парафраз . Интонационно стихотворение довольно спокойно и ровно, что передает интонацию православной молитвы.

В стихотворении “Молитва” в центре внимания находится внутренний мир лирического героя. Он в исповедальной форме рассказывает о действии на его душу “молитвы чудной”. И в некоторых моментах произведения на первый план выходит образ молитвы – она рисуется поэтом как некое живое существо, посланница небес, помогающая людям, облегчающая их земные страдания: Есть сила благодатная В созвучье слов живых, И дышит непонятная, Святая прелесть в них. Лермонтов как поэт знал о чудодейственной силе слова. Поэтому он, как никто другой, понимает силу молитвы как “созвучья слов живых”.

Возможно, они не всегда понятны простому человеку, однако воздействие их огромно и целительно: С души как бремя скатится, Сомненье далеко – И верится, и плачется, И так легко, легко…. Практически все эпитеты стихотворения связаны с описанием молитвы: “молитву чудную”, “сила благодатная”, “слов живых”, “святая прелесть”. Использует Лермонтов в произведении и метафоры: “теснится ль в сердце грусть”, “дышит прелесть”, “сомненье далеко”; сравнение “с души как бремя скатится”.

В этом стихотворении перед нами предстает совсем другой образ лирического героя. Здесь он раскрывает свою душу, и мы понимаем, что герой – не холодный пустынник, а человек, способный страдать, сомневаться, даже плакать. Можно сказать, что две “Молитвы” Лермонтова дополняют друг друга, поскольку позволяют “собрать” более полный и разносторонний образ лирического героя. Мы видим, что герой, несмотря ни на что, верит в Бога. Не находя опоры вокруг себя, он обращается к высшим силам за помощью.

А помощь эта ему необходима – герой обладает ранимой и чувствительной душой, сильно страдает, часто испытывает невыносимую боль. Именно они и сделали его холодным, закрытым, внешне черствым. Однако герой способен любить и ценить прекрасное, кроется ли оно в душе девушки, или в святых словах молитвы.