Тема родины в творчестве поэтов 19 века

Есть удивительная страна, имя которой — Поэзия. Нигде нет таких широких и ярких радуг, здесь каждое слово подобно цветку, вечному, ароматному. Стоит закрыть глаза — и ты почувствуешь «ласку рассвета», увидишь «последнюю краску заката», «тропинку с бродом через ручей», почувствуешь «времени резкую дату».

Удивительно все это, конечно. Но такова высшая поэзия. Порой случайное, второстепенное, словно туман в горах, может на какое-то время закрыть от вашего взора главное в творчестве поэта и даже исказить его подлинный облик.

Но если поэт был истинным сыном своего народа, если его волновала прежде всего судьба Отчизны, если чувство Родины всегда жило в нем, то рано или поздно этот туман рассеется бесследно и бесславно. И тогда, подобно горной вершине, обозначится его неповторимый образ. Так было с Пушкиным, Лермонтовым, Некрасовым и другими поэтами прошлого века.

Ныне, «на расстоянье», они становятся для нас все ближе и прекрасней. Время Пушкина — это эпоха декабризма. Пушкинская Россия — это годы, когда свободолюбивые, патриотические идеи, рожденные великим народным подвигом в Отечественной войне 1812 года, тронули души передовых людей России и заставили их еще раз крепко задуматься о будущем своей Отчизны, и не только задуматься, но и открыто вступить на тернистый, но благородный путь борьбы за свободу народа.

Среди этих мужественных сынов России был и сам Пушкин. В своей оде «Вольность», наполненной народной болью и гневом, революционным призывом, поэт выносит самодержавию свой приговор: Тираны мира! трепещите! А вы, мужайтесь и внемлите, Восстаньте, падшие рабы!

Судьба России, ее прошлое, настоящее, будущее — вот что глубоко волнует Пушкина, определяет его гражданскую позицию, вот что является главной темой его творчества, вот его радость и боль, немеркнущая мечта и надежда: Пока свободою горим. Пока сердца для чести живы, Мой друг. Отчизне посвятим Души прекрасные порывы! Художника формируют его время, его эпоха. Все творчество великого поэта наполнено вольнолюбивыми идеями декабристов.

Вместе с ними «друг человечества» способствовал пробуждению Отчизны «ото сна», росту духовного самосознания его народа, накоплению революционной энергии России. Поэт не отступает, не отрекается от своих духовных связей и единства с декабристами и после того, как восстание на Сенатской площади потерпело поражение. Об этом он со всей убежденностью говорит в «Арионе»: На берег выброшен грозою, Я гимны прежние пою… Пушкинская Россия — это славная история его Родины, история многовековой героической борьбы русского народа за свою национальную независимость.

Пушкинская Россия — это Россия Ломоносова, Петра Первого, героев Отечественной войны 1812 года и дворянских революционеров, крестьянских бунтарей и вожаков Степана Разина и Емельяна Пугачева, Россия трудолюбивого и мужественного народа, который до поры до времени безмолвствовал. Но есть и другая Россия, задыхающаяся от крепостнического гнета и неволи: Здесь барство дикое, без чувства, без закона. Присвоило себе насильственной лозой И труд, и собственность, и время земледельца. Вот она, грустная и пронзительная песня о горькой крестьянской доле. Многие свои стихи Пушкин посвятил Родине, народу и имел право сказать о себе: И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал.

Эти строки стали призывными аккордами той могучей песни народной борьбы за свободу, которую за Пушкиным продолжил мятежный Лермонтов, а за ним великий поэт и гражданин Некрасов. Лермонтову было шестнадцать лет, когда он написал: Мне нуле но действовать, я каждый день Бессмертным сделать бы желал… И ему было двадцать четыре года, когда у него вырвалось: Печально я гляжу на наше поколенье. В бездействии состарится оно. В промежутке между этими стихами вся жизнь Лермонтова.

Ему надо было, подумать и о своем времени, и о себе самом, как всякому, кто хочет быть достойным гражданином своей Родины. Последекабрьская Россия. Здесь «стонет человечество от рабства и цепей!».

Как жить в этой стране, смотреть в глаза современникам? Видеть будущее через завесу растерянности и упавшей воли? Как найти силы в себе, как почувствовать себя нужным народу? Первым криком его измученной души было стихотворение «Смерть Поэта». Скорбь, горечь, грусть и восхищение, боль и негодование — вот чувства влюбленного в свою Родину поэта, вот защита высокой справедливости от произвола, насилия и варварства, царящих в его России.

Страдальческая тень Пушкина осенила поэта, который бросил вызов всем палачам, душителям свободы: Но есть, есть Божий суд… С невыразимым презрением он пишет в другом своем стихотворении: Прощай, немытая Россия, Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые, И ты, покорный им народ. Значит ли это, что Лермонтов любил Россию меньше, чем Пушкин? Конечно, нет. Просто для него та Россия, которую он любит, не имеет ничего общего с официальной Россией.

Он ненавидит державный Петербург, он равнодушен к воинской славе Российской империи. Она чужая для него. Поэтому даже ему самому его любовь кажется странной. Так что же он любит? «Степей холодное молчанье», «лесов безбрежных колыханье», любит прокатиться в телеге по проселочной дороге, любит «дымок спаленной жнивы», «избу, покрытую соломой». И это не внезапное чувство, оно живет в нем всегда.

В стихотворении «Родина» Лермонтов утверждает свою любовь к России народной, крестьянской, к мощи и простору русской природы. Такая любовь непонятна и незнакома «казенным патриотам», видевшим величие России в самодержавно-крепостническом строе. В стихах Лермонтова та же огромная взрывная сила, та же взрывная волна, что и у Пушкина. Не случайно один «глаголом жег сердца людей», другой «воспламенял бойца для битвы»: А он, мятежный, просит бури, Как будто в бурях есть покой. Поэт любит Отечество по-своему, находит истоки этой любви в прошедшем: Да, бычи люди в наше время.

Могучее, лихое племя. Высокая гражданственность, или, по Пушкину, «дум высокое стремленье», стала основой и для поэзии Некрасова. Он отразил свое время.

Оно вдохновляло и терзало его музу «мести и печали». «Зрелище бедствий народных» преследует его повсюду. Мы слышим кандальный звон каторжников, протяжную, заунывную песнь бурлаков. На «благословенной реке» Некрасов испытал первое глубокое горе: О, горько, горько я рыдал, Когда в то утро я стоял На берегу родной реки, И в первый раз ее назвал Рекою рабства и тоски!.. Поэт смотрит на несжатую полосу, а ему слышится печальный разговор ветра с тяжелыми колосьями, встает перед взором пахарь: Руки, что вывели борозды эти, Высохли в щепку, повисли, как плети, Очи потухли, и голос пропал…

Не радует поэта и «здоровый, ядреный осенний воздух», когда он едет по железной дороге, что построена на костях русских мужиков. «Я лиру посвятил народу своему», — скажет он в «Элегии», назовет свою музу «печальной спутницей печальных бедняков». Горе матери-отчизны — это горе ее народа. Вот почему Не может сын глядеть спокойно На горе матери родной.

Не будет гражданин достойный К Отчизне холоден душой… Сердце «надрывается от муки», «плохо верится в силу добра», отовсюду несутся «царящие звуки барабанов, цепей, топора». Некрасов, «оглушенный, подавленный», обращается к природе: Мать природа! Иду к тебе снова Со всегдашним желаньем моим Заглушить эту музыку злобы!

Поэт приходит к мысли: надо бороться за изменение основ социальной жизни. «Родная земля» вдохновляет его на борьбу, и он благоговеет перед Родиной: Опять она, родная сторона, С ее земным и благодатным летом, И вновь душа поэзией полна… Да, только здесь могу я быть поэтом. Выражая пламенную надежду на лучшее будущее своей Родины, Некрасов зовет идти «в огонь за честь Отчизны», за убеждения, за любовь.

Таково кредо поэта-гражданина Некрасова. Оно продиктовано сыновней любовью к Родине, а она немыслима без веры в могучие силы народа. В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов призывает всех борцов встать за Униженных, обиженных На всей святой Руси. Гениальная песня «Русь» в веках останется как поэтический гимн неисчерпаемым силам великого нашего народа: Рать подымается неисчислимая! Сила в ней скажется несокрушимая!

Каждое поколение будет обращаться к некрасовской «Руси» в минуты наивысшего духовного подъема, когда возникнет внутренняя гражданская потребность сказать, чем тебе особенно дорога любимая Родина. Истинные стихи о Родине всегда вызывают чувство гордости. Они всегда современны, так как озарены немеркнущим светом истинной человечности, великой любовью к Родине, ко всему живому на Земле.

Пусть большая поэзия придет к нам как радость, как новое открытие Родины.