Каков смысл заглавия романа Л. Н. Толстого «Война и мир»?

Война и мир — это все в человеческой

Жизни, ее универсальный охват

И вместе с тем ее самое глубокое

Противоречие.

С. Г. Бочаров

Л. Н. Толстой, задумав написать большое эпическое полотно, намеревался озаглавить его так: «Все хорошо, что хорошо кончается». Казалось бы, этому названию вполне соответствовал и сюжет романа, особенно его финал: Наполеон изгнан из России, нашли свое семейное счастье герои.

Однако Толстой от первоначального заглавия отказался: у него получилась книга, в заголовке которой казалось правильнее подчеркнуть не то, что «кончается», а тему произведения. Новое, привычное нам название «Война и мир», на первый взгляд, очень простое, просто названы тема и материал — повествование о большой войне, сменяющейся победой и миром.

Однако это не так. Понятие «война» — это не только военные действия, но и классовая борьба, и борьба различных групп внутри одного класса, борьба противоположных начал в жизни человека и внутренняя, духовная работа — это тоже борьба.

Мир — это прежде всего отсутствие военных действий, но и согласие в обществе, гармония в человеческих отношениях, мир внутри нас — согласие с собой; это и мір — общество, крестьянская община , мир природы и искусства.

Война и мир — рождение и смерть, любовь и ненависть, верность и предательство, естественность и фальшь, бескорыстие и расчетливость, честность и подлость, самодовольство и критика своих поступков, деятельная любовь к людям и безразличие к ним — все этические нормы, по которым живет и которые отвергает человек.

В заглавии романа заключено глубочайшее жизненное противоречие. Вспомним размышления Пьера на станции в Торжке: разве не находятся в мирное время в состоянии войны люди, интересы которых непримиримо сталкиваются, — смотритель и прибивший его офицер, торговка в порванной шубе и богатый Пьер, Пьер и чужая ему его жена Элен? И разве не война — любая интрига, столкновение интересов?

И мир, по Толстому, неоднозначен, противоречив. Человек может быть прав для себя, но своя личная правда, которая не согласуется с общей правдой, не приводит к миру, согласию с другими людьми. Таков, по мнению Толстого, богучаровский бунт, неуместный и непатриотичный тогда, когда все сословия объединились для борьбы с общим врагом.

В этих условиях, уверен писатель, общенациональные интересы важнее классовых.

Итак, мир — это огромная, всеобщая жизнь, но мир — это и внутренняя жизнь человека. Если эти два мира согласуются, не противоречат один другому, это и есть гармония, счастье, а если противоречат, — тогда война.

У лучших героев Толстого, живущих деятельной духовной жизнью, — А. Болконского и П. Безухова — от «сопряженности» своей жизни с жизнью общей зависит внутренний «мир», согласие с самими собой. Толстой, великий психолог, познавший диалектику человеческой души, убежден: «мир» и «война» с самим собой — это и есть содержание внутренней жизни мыслящего и чувствующего человека. Убедительный пример — «поиски мысли» и «жизнь сердца» А. Болконского.

При виде старого дуба, преображенного весной, и он испытывает чувство обновления: «Нет, жизнь не кончена в 31 год… Надо, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь…»

Воодушевленный ожившими надеждами, он отправляется в Петербург, чтобы заняться государственной деятельностью, но приходит к разочарованию! Любовь тоже не состоялась. Снова рушится мир в его душе, но «война» внутренняя совпала во времени с общенародной освободительной войной против наполеоновского нашествия — и тут состоялось это «сопряжение» личного и общего, которое сделало Болконского другим человеком.

Так же, как А. Болконский, обретают новое отношение к себе и людям М. Болконская, Пьер Безухов, Наташа Ростова, Долохов. В самом горниле войны создается мир — лучшие, высшие отношения между людьми.

Преображенными всем пережитым видим мы героев «Войны и мира» в эпилоге эпопеи. Но даже в новой семейной идиллии лысогорского дома, где дружно живут две семьи, Безуховых и Ростовых, нет полной гармонии: Пьер вернулся к мучившему его всю жизнь вопросу «почему?» и в поисках ответа пришел в тайное общество, а нерассуждающий «средний человек» Н. Ростов готов по приказу Аракчеева, не задумываясь, «идти и рубить» .

Так может рухнуть с огромным трудом достигнутый мир.

Эпилог в романе — обычно завершение рассказа о героях, хорошо знакомых читателю. А у Толстого именно в эпилоге появляется новое действующее лицо — Николенька Болконский, сын князя Андрея. Он благоговеет перед памятью отца.

Николенька во всем согласен с Пьером, а ночью, во сне, видит себя и Безухова во главе огромного войска, а на них «грозно надвигается дядя Николай Ильич». Николенька думает о славе . Так возрождаются те мотивы, которые, казалось, были развенчаны навсегда.

…Все хорошо, что хорошо кончается. Но ничего не кончается, завязываются новые узлы на месте развязанных прежних, потому что война и мир нескончаемы, как сама жизнь.