Образ Фомы и Назара в драме Тараса Шевченко «Назар Стодоля»

В своем творчестве Тарас Шевченко раз за разом обращался к историческому прошлому своего народа, искал там ответы на острые проблемы современности. Особое восхищение у художника вызвала эпоха казачества своей героикой, свободолюбивыми настроениями. Поэтому и показывал ее часто в своих произведениях как образец жизни, достойной человека, утверждая необходимость борьбы против самодержавно-крепостнической системы, которая унижала национальное достоинство, калечила личность.

Драма «Назар Стодоля» мысленно переносит читателя в Украину XVII века. В отношении героев к традициям, Родине, к своему моральному долгу перед народом, его будущим и раскрываются характеры Фомы, Игната, Назара, Гали, других персонажей произведения. Положительные персонажи драмы не мыслят будущего без свободы, в которой они видят высшее проявление счастья, потому что корысть и эгоизм расчетов Фомы Кичатого, полковника, Стехи они воспринимают как предательство интересов своего народа, его славных традиций.

Например, для Фомы Кичатого главное — «слава и почет, и червонцы». Сам о себе он говорит так: «Разве говорить об огне, так и лезть в огонь? Или как о чернобровой сироте, так и жениться на ней? Ложь!

Женись не на черных бровях, не на карих глазах, а на хуторе и мельницах, так и будешь человеком, а не дураком». Именно поэтому он настойчиво уговаривает Галю выходить замуж за нелюбимого и ненавистного ей полковника, восхваляя его, а во взаимоотношениях между Галей и Назаром стремится посеять недоверие. С такой позиции сотник и объясняет свои дела и поступки.

Своей подлостью он вызывает просто омерзение. Не считается даже со слободской общиной, приказывает челяди гнать в затылок девушек и парней, которые придут колядовать. Еще своевольнее он по отношению к Гале. «Это же мой ребенок, мое добро, следовательно, моя и сила над ней.

Я отец, я царь ее «, — самовластно заявляет Фома.

Подлому и корыстному Фоме Тарас Шевченко противопоставляет Назара, Галю, Гната. Они полны чувства собственного достоинства, вызывают симпатию и уважение своей решительностью и настойчивостью в борьбе за свое счастье. Как же ведет себя Назар, когда понимает, что Фома Кичатый и его, и Галю обманул? Он во всем, как и подобает настоящему казаку, показывает степенность, уважение к традициям, старшим и одновременно предельное достоинство, бескомпромиссность, страстность: «Люди добрые, — обращается Назар к людям, убедившись в лицемерии Фомы, — когда вы не оглохли, так послушайте. Он меня называл своим сыном, а я его своим отцом, и он это слышал тогда, а сегодня оглох.

Где же его правда? Или честный он человек? Истинный ли?». Как видим, Назар не мыслит свободы без чести и совестливости. Свобода для него не может быть запятнана бесчестьем.

Иначе свобода — не свобода, честь — не честь, счастье — не счастье. Они тогда теряют свои смысл и прелесть.

Читая драму Тараса Шевченко, волнуясь и переживая вместе с героями, мы снова убеждаемся, что настоящие свобода и счастье никогда не даются легко, а приобретаются в тяжелых испытаниях, преодолеть которые могут только сильные люди.