Пожалуй, нет у нас в стране такого человека, который бы не знал Владимира Высоцкого. Он вошел в отечественную литературу со своей неизменной гитарой и хрипотцой в голосе и оставил частицу своего творчества в душах миллионов людей. В Высоцком сосредоточилось огромное количество первобытной, языческой энергии.
Его песни — это не только литературный материал, но и фольклорный. Язык песен Высоцкого наделен удивительной особенностью: он доступен и понятен каждому. Это вовсе не означает, что он примитивен и скуден.
Нет, напротив, он исключительно метафоричен и эмоционален. В своем творчестве Высоцкий затронул множество тем и проблем. Рассмотреть их все в рамках одного сочинения не представляется возможным, и поэтому мы обратимся только к некоторым. Большой пласт его лирики составляет так называемая «бытовая», пародирующая мещанский уклад жизни лирика. Это и знаменитый «Разговор перед телевизором», и «Утренняя гимнастика».
Эти стихотворения характеризует большое количество разговорной лексики, а также исключительные комические образы. Очень часто Высоцкий обращается к народным песенным истокам и создает такие шедевры, как цикл «Очи черные», «Иван-да-Марья», сказки. Во лесных кладовых моих уйма товара — Два уютных дупла, три пенечка гнилых. Чем же я тебе, Груня, не пара?
Чем я, Феня, тебе не жених? Я женихов твоих через колено, Я папе твоему попорчу кровь, О, выйди, выйди, выйди Аграфена! О, не губи разбойничью любовь! Политическая тема занимала Высоцкого всегда.
Именно поэтому долгое время он находился под строгим и пристальным контролем цензуры. Обращение же к его творчеству, как к литературе и вовсе не представлялось возможным. Но поэт пророчески предчувствовал иную жизнь, иную свободу: Еще стыдились нищеты Поля без всходов, лес без тени, Еще тумана лоскуты Ложились сыростью в колени, Но диск на тонкую черты От горизонта отделило. Меня же фраза посетила: Не ясен свет, пока светило Лишь набирает высоту! Вообще, для Высоцкого нет запретных тем.
Он может петь про все, а самое главное — ему будут верить, потому что в языке его песен невозможна фальшь, ложь или излишний пафос. Поэт высоко ценил свой талант и понимал, что его способность писать стихи и песни — это Божий дар. И этот дар — его единственное сокровище, золотой пропуск в бессмертие: Я живу. Но теперь окружают меня Звери, волчьих не знавшие кличей. Эти — псы, отдаленная наша родня, Мы их раньше считали добычей.
Улыбаюсь я вольчей улыбкой врагу, Обнажаю гнилые осколки. А на татуированном кровью снегу — Тает роспись: мы больше не волки. Еще одна тема, особенно важная для поэзии Высоцкого — тема надломленной души. Постоянное предчувствие трагического исхода, ощущение падения в пропасть близки трагической лирике поэта.
В стихотворении «Кони привередливые» Высоцкий использует метафору, сравнивая жизнь человеческую с бегом неукротимых коней. Вдоль обрыва, по-над пропастью, по самому по краю я коней своих нагайкою стегаю-погоняю. Что-то воздуха мне мало, ветер пью, туман глотаю, чую с гибельным восторгом: «Пропадаю, пропадаю!» Перед смертью чувство близкого исхода не покидало поэта.
Оно заполнило и его стихи: Когда я отпою и отыграю, Чем кончу я, на чем — не угадать. Но лишь одно наверняка я знаю — Мне будет не хотеться умирать… Многие строки Высоцкого уже давно стали хрестоматийными, растворились в языке. Его поэзия прошла испытание временем.
Также как тогда, в шестидесятых, она продолжает волновать нас. Слушая Высоцкого, мы не устаем смеяться и плакать, заново влюбляться и вспоминать о наших далеких друзьях. Думать о том, что в жизни человеческой самое главное — вовремя остановить коней и хоть немного еще постоять на краю.