Что есть свобода?

Опыт открытого урока

Проведение открытых уроков во время командировки в регионы постепенно стало для меня не произвольным, а обязательным элементом программы. Действительно, одно дело, когда ты Рассказываешь учителям о своем опыте преподавания, и совсем другое — когда ты Показываешь его. Причем на незнакомых детях.

Почти как на конкурсе «Учитель года», только в моем случае вместо жюри на задних партах — мои коллеги, которые пришли в класс не для того, чтобы судить и выносить вердикт, а для того, чтобы что-то понять для себя, взять в свою копилку идей. А может быть, и отвергнуть, не согласиться, поспорить.

Это не открытый в традиционном смысле урок, он делается не для отчета или показухи. Его задача — быть максимально рабочим, естественным. И как всякое живое дело, он может не заладиться, пойти не по задуманному. Как будет учитель «выворачиваться» в этом случае? Какие инструменты управления процессом у него есть?

Как он разговаривает, ставит вопросы, комментирует? Все это лично для меня — самое интересное на уроке. Думаю, что и моим коллегам гораздо интереснее смотреть не отрепетированное занятие, а живой, свободный урок, построенный на диалоге.

Одиннадцатиклассники челябинского лицея № 31, с которыми мне предстояло работать, только что закончили читать Бунина. Впереди — Горький, дома прочитаны «Макар Чудра» и «Старуха Изергиль». Поэтому тема урока определилась сама собой — ранние романтические рассказы и проблема свободы.

Урок-концерт давать не хотелось, поэтому я решил организовать групповую работу. Инструкцию для групп распечатал заранее, продумал примерный ход занятия, но никак не мог найти вступление. Собственно, с этим ненайденным началом и пришел на урок. Уже войдя в класс, я вспомнил, что в Москве есть целый ряд школ, построенных в середине прошлого века, на фасаде которых — барельефы четырех крупных писателей XIX-XX веков.

С разгадывания этой четверки и начал разговор.

Понятно, что один из них — Горький, пожалуй, самый знаменитый советский писатель . Его именем называли города, улицы и площади, самолеты и пароходы. Его читали и изучали при всех режимах. Роль Горького в государственном оформлении литературного дела в СССР огромна . Но одновременно — это один из самых непрочитанных и загадочных писателей.

Есть и другой Горький, противостоящий автору «Песни о буревестнике» и фразы о враге, которого уничтожают, — Горький «Несвоевременных мыслей», например. Есть Горький, стреляющий себе в сердце. Есть узник роскошного особняка в центре Москвы, ушедший из жизни при загадочных обстоятельствах.

Здесь, в начале урока, совсем не нужна подробная биография. Скорее, эмоциональное, яркое, емкое, завораживающее и очень короткое слово о Горьком, сложном и противоречивом человеке. И тут же, на последних словах рассказа, сразу же можно начать крупно писать на доске: «Я в мир пришел, чтобы…» Прервем горьковскую фразу, одну из первых в его творчестве. Зачем человек вообще приходит в мир?

Как бы вы продолжили это предложение? И что сказали бы о человеке, который стремится понять свое предназначение и сразу о нем заявить?

Хорошо, если здесь вспомнится, скажем, Лермонтов — мы увидим, что перед нами герой романтического плана, с грандиозной заявкой на свою равновеликость миру. У Горького свой вариант этой заявки: «Я в мир пришел, чтобы не соглашаться». С чем же?

Что не устраивает горьковского героя в этом мире?

С такого разбега начнется урок. Первую его часть я решил посвятить Макару Чудре — ведь уже в начале первого горьковского рассказа сквозит его несогласие с миром. Тот, кто работает, тот раб, жить же нужно свободно — вот о чем заявит Макар Чудра. Но что значит Свободно?

Как понимать это слово?

И тут я даю ребятам первое письменное задание на маленьких листочках : за десять минут ответить на вопросы .

Что такое свобода? Зло? Благо?

Необходимое условие для существования? Цель? Средство?

Несбыточная мечта?

Что значит быть свободным? Ощущаешь ли ты себя свободным? Свободны ли люди в том обществе, где ты живешь?

Собранные работы можно быстро проглядеть, пока ребята будут работать по группам . Они, как правило, ярки, интересны и — разнообразны. Понятие свободы оказывается многогранным и противоречивым, причем это свойство понятия как бы вдруг обнаруживается само собой, просто при зачитывании работ. Одни ребята считают свободу благом, так как она дает возможность человеку осуществить свой, личный план развития, определить собственные границы, совершить свой путь.

Другие увидят в свободе право сильного и, следовательно, несвободу для более слабого. Третьи скажут о том, что человек может желать несвободы так же сильно, как и свободы, поскольку несвобода на одном из своих полюсов смыкается с защищенностью, опекой, врученностью высшей силе. Четвертые сконцентрируются на различении свободы внешней, общественной и свободы внутренней.

А еще будут пятые, шестые, седьмые…

Задание это работает безотказно. Оно увлекает ребят, дает им возможность высказаться, формирует поле для дискуссии — и одновременно подводит к проблематике рассказа «Старуха Изергиль».

Над ним мы работаем по группам: одна занимается Ларрой, другая — Данко, третья — старухой Изергиль. Каждая группа перед работой получает следующую инструкцию:

Инструкция для группы

Время обсуждения — 15 минут. Выступить должно не меньше трех человек. На выступление — 5 минут.

За это время надо постараться связно ответить на следующие вопросы.

1. Как понимает свободу ваш герой? В чем она для него состоит? Подтвердите свои мысли текстом.

Найдите портрет героя , опишите его действия.

2. Как оценивается этот герой рассказчиком? Слушателем? Автором?

Попадает ли он в систему каких-то соотношений в рассказе?

3. Выберите одно из высказываний учеников прошлых лет и прокомментируйте его .

Дайте свой ответ на вопрос: «Отдать себя целиком — или сохранить себя целым?»

В каждом человеке должен быть и Ларра, и Данко. Ибо нельзя только брать, не отдавая, или наоборот. Изергиль — совмещение этих двух начал. Она любила и ее любили, она была счастлива и с ней были счастливы. У Изергиль — желание жить в отличие от Данко и Ларры, у которых появляется желание смерти.

Оставаться самим собой можно лишь отдавая себя целиком чему-то — неважно, общему благу или собственной любви . Как только человек перестает тратить себя, он перестает быть тем, чем был. Полнее всего отдают себя люди, жадные до жизни. Изергиль сама очень любит жизнь и ценит в людях это качество. В ее рассказах нигде не проходит мысль о бессмертии души, которую нужно не загубить в своей земной жизни.

Наоборот, постоянным рефреном звучит мысль, что нужно успеть растратить себя целиком, потому что после смерти ничего не будет нужно. Сама Изергиль — уже дряхлая старуха, от которой почти ничего не осталось, она всю себя отдала земной жизни, не думая о будущем. Героев легенд оценивает старуха Изергиль. А ее — рассказчик.

Именно он видит сходство старухи с Ларрой. Горький воспевает безусловный подвиг во имя людей. Хотя Изергиль тоже отдавала себя людям…

Но к ней отношение не такое же, как к Данко.

Далее, после того как обсуждение завершено, учитель знакомит класс с итогами коллективных размышлений о свободе — и предоставляет слово героям Горького. Важно дать ребятам говорить в течение предоставленных пяти минут, не перебивая их вопросами. Все обсуждение — потом. Я прошу представителей других групп фиксировать на листочках свои замечания и предложения , чтобы учесть их при выведении оценки выступающим.

Если на обсуждение отвести тоже по пять минут, то можно свободно уложиться в урок ; с учетом этого стоит планировать общее занятие так, чтобы групповая работа прошла на последних 15 минутах первого урока, перед переменой.

Эта общая канва расцвечивается в каждом конкретном случае по-разному. В случае с Челябинском мы едва-едва уложились во время — но выручили ребята: они привыкли работать в хорошем темпе и у них великолепно развита речь .

Можно ли считать, что горьковские рассказы изучены? Ни в коем случае. Ведь мы едва коснулись «Макара Чудры», а при анализе «Старухи Изергиль» практически остались в области проблематики . Однако это вступительное занятие закладывает хорошую базу для дальнейшего разговора о Горьком, а также существенно повышает интерес к писателю.

Ведь обсуждение его произведений начинается с жаркого спора и выявления позиций. А разве не с тем, чтобы спорить, приходят если не «в мир», то на урок литературы наши старшеклассники? Дискуссия для них — одна из возможностей проявить свою свободу. А для нас — возможность построить по-настоящему «открытый», вариативный урок.

Стоит использовать ее почаще.