Традиционное и новаторское в одном из произведений русской литературы XX века

Роман-эпопея — разновидность романа, с особой полнотой охватывающая исторический процесс в многослойном сюжете, включающем многие человеческие судьбы и драматические события народной жизни. Из справочника по литературе для школьников Ничто не может развиваться без опоры на традиции, без того, что сделано предшествующими поколениями. Русская литература XX века не составляет в этой связи исключения.

Все лучшее, что было создано гениями XIX столетия, усвоено, осмыслено и новаторски развито М. Горьким, М. Булгаковым, М. Шолоховым и многими другими писателями. Из века XIX пришли в нашу литературу темы, идеи, проблемы, жанры. В новых общественных условиях они порой наполнялись иным смыслом, но главным явилось то, что художники слова не отказались от прошлого, не «сбросили Пушкина», а заодно и многих других с «корабля современности».

В своем сочинении я хочу обратиться к теме «Л. Толстой и М. Шолохов» в самом, на мой взгляд, трудном ее аспекте: влиянии романа-эпопеи «Война и мир» на жанровое своеобразие «Тихого Дона». Как известно, произведение Л. Толстого стало уникальным в литературе XIX века по степени охвата действительности.

В нем соединены быт отдельного человека и жизнь народа, эпохальные исторические события и духовные поиски частных лиц, великих и неизвестных, реальных и вымышленных, глубокий психологизм и глубина авторских размышлений. Все это и делает его романом-эпопеей. Прошло менее ста лет, и русская литература подарила миру книгу, автор которой творчески осмыслил традиции Л. Толстого уже на новом историческом этапе: «Тихий Дон» М. Шолохова. Но что может быть общего между замыслом Л. Толстого воплотить всенародную борьбу с иноземным нашествием и «Тихим Доном», раскрывшим кровавые конфликты гражданской, т. е. внутринациональной, войны? На мой взгляд, сходство между двумя романами заключено в стремлении их авторов показать столкновение значительных общественных сил, втянутых в грандиозный социально-исторический конфликт.

Отсюда такое пристальное внимание писателей к «мысли народной». Национальный характер, душа народа — вот предмет художественного исследования М. Шолохова, продолжившего традиции Л. Толстого. В романе «Тихий Дон» автор подробно говорит о тех духовных ценностях, которые передаются из поколения в поколение в народе, подчеркивает трудолюбие донских казаков, их связь с землей.

Даже в ужасной братоубийственной войне не забывают они о том, что являются земледельцами: «Надо было пахать и сеять. Земля звала, тянула к работе». Обильно поливая потом донскую землю, люди не просто обеспечивают свою жизнь, но сливаются с природой: «Выходили на покос всем хутором сразу…, одевались будто на годовой праздник.

Так повелось исстари». Но начинается война. Ее трактовка в романе чем-то близка отношению Л. Толстого к Аустерлицкому сражению. По Шолохову, если смысл битвы не ясен солдатам, она превращается в «недоброе дело».

Вспомним эпизод схватки двух отрядов: «…столкнулись на поле смерти люди…, в объявшем их животном ужасе натыкались, сшибались, наносили слепые удары…, разъехались нравственно искалеченные». Но впереди народ ждало самое страшное испытание. Волна кровавого братоубийства набежала на Дон.

И вновь мы видим толстовский взгляд на войну: справедливой может быть только освободительная война. Однако Шолохов уверен, что никакие кровавые схватки не уничтожат нравственные ценности, которые веками складывались в народе. Пантелей Прокофьевич не пускает к себе в дом Митьку Коршунова, убившего семью Кошевого.

Эта же мысль присутствует и в народных сценах. Вспомним XXIV главу третьей книги. Большевики решают раздать беднякам имущество арестованных казаков, но «толпа покатилась к выходу, как просыпанная дробь… Кошевой шепнул Ивану Алексеевичу: — Я говорил — не будут брать». Михаил лучше знает нравы гордых казаков, которые не желают брать чужое добро.

Как и в романе «Война и мир», Шолохов в центр «Тихого Дона» помещает семью, пример человеческой общности, начало всей жизни. Но как трагически отличаются судьбы Ростовых и Мелеховых в годину тяжелых испытаний! 1812 год сплачивает героев Толстого, они вместе переживают и отъезд из Москвы, и пожар, ярким пламенем заалевший над ее небом, и гибель Пети. Гражданская война уничтожает уклад жизни Мелеховых: погибает Петр, кончает жизнь самоубийством Дарья, умирает Наталья, изменив своему материнскому предназначению. Семья становится тем сюжетно-композиционным центром, в котором отразились взгляды М. Шолохова на братоубийство.

Лучшие герои Л. Толстого напряженно ищут смысл и назначение жизни. Автор «Войны и мира» вошел в историю мировой литературы как блестящий мастер психологического анализа, позволяющего воссоздать «диалектику души». Эту же цель преследует и наш великий земляк.

Вспомним сцену похорон Аксиньи, когда Григорий увидел перед собой «черное небо и ослепительно сияющий черный диск солнца». Какой выразительный художественный прием передачи внутреннего потрясения героя, потерявшего в этой войне все: мать, жену, любовь, дом! Из книг я узнаю, что первоначальный замысел «Войны и мира» предусматривал одногеройную композицию, от которой Толстой отказался.

Шолохов, казалось бы, придерживался иной схемы: в центре романа находится образ Мелехова. Однако я не вижу здесь каких-либо противоречий. Мне кажется, что своеобразие «Тихого Дона» как романа-эпопеи в том, что главный герой и народ здесь являются равновеликими образами. Судьба Григория — это отражение судьбы народа.

Поэтому ему не надо, подобно Андрею и Пьеру, искать путь к народной правде. Величие романа М. Шолохова в том, что он, подобно бессмертному произведению Толстого, объял весь мир с его законами, конфликтами, людьми и событиями. Конечно же, различие эпох, самобытность таланта, идейные позиции определили своеобразие художественных манер. Однако я считаю, что «Тихий Дон» — это вершина романных поисков в литературе XX века.

Именно это и роднит его с «Войной и миром», произведением, вобравшим в себя все темы, проблемы, идеи бессмертной русской литературы XIX века.